Apabila Full Day School di Terapkan Maka Jumlah Bolos Siswa Semakin Meningkat

Pasalnya Mendikbud baru yang menggantikan Anis Baswedan mengeluarkan opsi baru dalam dunia pendidikan yakni Full Day School, akan tetapi berbagai tokoh-tokoh di Indonesia sangat membantah hal tersebut karena opsi tersebut yang sebelumnya sekolah formal hanya 4 sampai 5 jam, tetapi opsi mentri tersebut akan menambahnya senin-khamis menjadi 8 jam karena disitu bukan menambah mata pelajaran melainkan jam tambahan dapat dimanfaatkan untuk kegiatan pengembangan karakter.

"Ini bukan full day school, tapi program penguatan karakter. Bahwa delapan jam guru berkaitan dengan kerja guru, fungsi delapan jam tidak berarti mengajar, tapi bisa mengawasi murid, itu beban dia. Delapan jam tidak berarti di dalam kelas, tapi juga di luar sekolah," ujar Muhadjir di gedung DPR, Senayan, Jakarta.

Akan tetapi banyak sekali tokoh-tokoh Indonesia yang membantah hal tersebut salah satunya adalah Mantan Ketua Mahkamah Konstitusi Mahfud MD meminta agar kebijakan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan soal sekolah 8 jam sehari dipertimbangkan kembali. Karena hal tersebut ada keterkaitan dengan akan hilangnya potensi sekolah agama atau madrasah diniyah.

"Kalau sekolah pemerintah dari pagi sampai sore, madrasah diniyah akan hilang. Madrasah diniyah sekolahnya kan sore, dari jam 2 sampai jam 5," kata Mahfud, yang saat ini menjabat anggota Dewan Pengarah Unit Kerja Presiden Pembinaan Ideologi Pancasila.

Hal tersebut memang Mendikbud RI terbilang serakah, karena tidak melihat situasi yang di alami oleh siswa yang masuk TPQ maupun tinggal di pesantren. Karena siswa yang masuk TPQ kebanyakan sekolah madrasah tersebut masuknya jam 2 siang sampai jam 4 sore, dan siswa yang tinggal di pesantren biasanya sekolah formal pulang jam 12 kemudian istirahat sampai jam 3 sore karena setelah asyar siswa/santri tersebut meengaji sampai jam 5. Bahkan sampai jam 9 malam tentunya berhenti sebentar untuk melaksanakan kewajibannya yakni sholat.

Apabila Full Day School diterapkan maka tidak hanya boros/serakah melainkan juga meningkatkan jumlah bolos siswa, sebab sekolah hanya 4-5 jam saja banyak siswa yang melakukan hal yang kurang terpuji yakni bolos sekolah.

Factor siswa membolos

1.      Faktor Internal, yaitu faktor yang berasal dari siswa berupa

·      Perilaku dan kebiasaan siswa yang memang tidak suka belajar. Sekolah hanya di jadikan tempat mangkal karena kalau di rumah nanti di suruh kerja dan tidak dapat jajan sekolah.

·      Tidak ada motivasi belajar. Siswa sepertinya tidak ada dorongan untuk maju entah bercita-cita menjadi apa, sehingga ia tidak merasa perlu untuk sekolah secara baik.

2.      Faktor Eksternal berasal dari luar ;

·      Dipengaruhi oleh teman yang suka bolos, hal ini bisa terjadi misalnya karena ia punya teman yang suka bolos dan bermain seperti di taman, internet dll.

·      Tidak mampu mengikuti pelajaran di sekolah, artinya siswa tidak mampu menguasai pelajaran tertentu sehingga menyebabkan ia malas belajar/bolos.

·      Tidak mengerjakan PR, artinya bahwa siswa yang bersangkutan mempunyai tugas dari guru yang belum di selesaikan, sehingga ia takut masuk nanti dimarahi guru.

·      Peraturan sekolah longgar. menyebabkan kurang begitu memperhatikan anak didiknya dengan alasan tertentu juga bisa menjadi penyebab siswa gampang bolos karena pihak sekolah tidak pernah menindaklanjutinya.

·      Suasana belajar tidak menarik. Hal ini bisa terjadi kalau guru yang mengajar kurang memperhatikan suasana belajar di kelas bagaimana agar siswa merasa senang setiap mengikuti pelajaran yang di sajikan.

Dalam berbagai macam dari factor-faktor tersebut Mendikbud tidak mau mengevaluasi. Contohnya pada factor eksternal pada poin terakhir “Suasana belajar tidak menarik. Hal ini bisa terjadi kalau guru yang mengajar kurang memperhatikan suasana belajar di kelas bagaimana agar siswa merasa senang setiap mengikuti pelajaran yang di sajikan”. Disini sudah jelas bahkan pion terswbut bisa jadi pin yang utama untuk dievaluasi.

Sementara ini memang banyak sekolah yang menerakan “Peran Bimbingan Konseling” dimana Peran Bimbingan Konseling (BK) memang sangatlah penting sebagai sarana untuk mencari solusi, fungsi BK cukup efisien. Melalui pendekatan personal, harapannya siswa dapat lebih terbuka dengan pemasalahannya, sehingga pembimbing dapat memahami dan mendapat gambaran secara jelas apa yang sedang dihadapi siswa. Dan menghentikan sepenuhnya kebiasaan membolos memang tidaklah mudah dan sangatlah minim kemungkinannya. Tetapi usaha untuk meminimalisisir kebiasaan tidak baik tersebut tentu ada.

Akan tetapi kebanyakan siswa memang sangat sulit untuk mengatakan hal yang sebenarnya ketika dihadapkan dengan guru (BK). Karena siswa yang mentalnya rendah akan mengakibatkan ketidak jujuran dalam mengatakan kalau salah satu permasalahan ada pada seorang pendidik (Guru). Hal tersebut seharusnya ada sebuah evaluasi dalam menyelesaikan permasalahan-permasalahan tersebut contohnya membuat pelatihan khusus buat semua tenaga pendidik (guru) contohnya pelatihan TOF ( Training Of Fasilitator ). Hal tersebut ilmu yang sangat efisien untuk tenaga pendidik ( guru ) sebab, dalam TOF seorang tenaga pendidik mengetahui porsi-porsi dalam membagi waktu antara seorang tenaga pendidik dan yang di didik.

Semoga Artikel yang benjudul “Apabila Full Day School di terapkan maka jumlah bolos siswa semakin meningkat” ini bermanfaat bagi kita semua dan selalu dalam lindungan yang maha kuasa. Amien.

ISTANA CINTA

Wahai bidadari surgaku

Sudah hampir tiga tahun kita  membangun istana yang kita  impi-impikan selama ini


Wahai bidadari surgaku


Hanya yang maha kuasa lah yang bisa meridhoi bangunan-bangunan ini akan terus terbangun


Wahai bidadari syurgaku 


Dan syafaat beliaulah yang juga bisa membantu akan terbangunnya istana ini


Akankah pembangunan ini akan terhenti sejenak  karena perjuangan-perjuangan pribadi lah yang 

memang mewajibkan kita untuk berpisah sementara


Akankah bangunan ini sampai terlumur oleh lumut-lumut hijau, dan lumut-lumut itu akan sampai 

mengering sebab lamanya untuk menunggu kehadiranmu untuk kembali membangunnya lagi


Akankah istana ini sampai-sampai runtuh karena niatmu yang awalnya hijrah sementara untuk 
menimba ilmu, tapi tidak kembali-kembali untuk melanjutkan pembangunan ini


Hanya keyakinanmu…. Hanya keyakinanmu…. Dan hanya keyakinanmulah yang satu-satunya untuk bisa mencegah lumut-lumut itu mengering dan tidah sampai bangunan ini runtuh


Ya… Allah, Ya… Rabbi, Sekali Lagi Ya…………. Allah……….. Aku tunggu dia.

Di terbitkan pada : Rabu, 01/ 02/ 2017

Anggaran Dasar UKM BANJARI ASADUL FATAA

ANGGARAN DASAR

Mukadimah

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Terdorong oleh rasa tanggung jawab yang luhur akan perkembangan seni budaya di Indonesia, di Universitas Islam Majapahit khususnya, serta mewujudkan program pemerintah, yaitu mengembangkan seni budaya Indonesia dengan memupuk potensi yang ada dalam rangka membentuk manusia seutuhnya, maka dengan ini kami mahasiswa Universitas Islam Majapahit menyusun Anggaran Dasar sebagai berikut :

BAB I

Nama, Tempat dan Waktu

Pasal 1

Organisasi ini bernama Unit Kegiatan Mahasiswa   “Asadul Fataa” 

Pasal 2

UKM   “Asadul Fataa”   berkedudukan di Universitas Islam Majapahit.

Pasal 3

UKM   “Asadul Fataa di dirikan pada tanggal 27 April 2007

BAB II

Azas, Sifat dan Tujuan

Pasal 4

UKM   “Asadul Fataa”   berasaskan Pancasila

Pasal 5

UKM   “Asadul Fataa”  bersifat intrauniversiter.

Pasal 6

UKM  “Asadul Fataa”   bertujuan membina kesadaran mahasiswa untuk bertanggung jawab dalam mengembangkan seni budaya islam di Indonesia guna meningkatkan pengabdian kepada Tuhan Yang Maha Esa, bangsa dan negara.

BAB III

Keanggotaan

Pasal 7

Anggota adalah orang yang terdaftar di UKM   “Asadul Fataa”   dan dikukuhkan oleh BPH

Pasal 8

Keanggotaan UKM Sholawat Al-Banjari “Asadul Fataa”  terdiri dari :

a.    Anggota

b.    Anggota merangkap sebagai pengurus

BAB IV

Struktur Organisasi

Pasal 9

Struktur organisasi UKM   “Asadul Fataa”  terdiri dari :

a.    Pelindung

b.    Pembimbing

c.    Pengurus Harian

BAB V

Kepengurusan

Pasal 10

Masa bakti pengurus UKM   “Asadul Fataa”  adalah satu tahun.

Pasal 11

Tata cara pemilihan pengurus dilakukan secara demokratis dengan pemilihan umum.

Pasal 12

Kepengurusan UKM   “Asadul Fataa”   sedikitnya terdiri dari :

a.       Seorang Ketua

b.      Seorang Sekretaris

c.       Seorang Bendahara

d.      Seorang Humas (hubungan masyarakat)

BAB VI

Lambang, Bendera dan Atribut

Pasal 13

Lambang UKM   “Asadul Fataa” 

Pasal 14

Atribut UKM Sholawat Al-Banjari “Asadul Fataa”  terdiri dari :

a.    Jaket almamater Universitas Islam Majapahit

b.    Kartu anggota dan nomor anggota.

c.    Stempel UKM   “Asadul Fataa” 

d.   Kertas amplop berkop UKM  “Asadul Fataa” 

BAB VII

Usaha

Pasal 15

Usaha-usaha yang dilakukan UKM   “Asadul Fataa”  adalah :

a.      Memelihara dan mempertinggi mental berkesenian mahasiswa.

b.      Meningkatkan dharma bakti kepada almamater

c.      Mengusahakan kesejahteraan anggota.

d.     Mengadakan usaha-usaha lain yang tidak bertentangan dengan AD/ART UKM   “Asadul Fataa” 

BAB VIII

Keuangan

Pasal 16

Keuangan UKM   “Asadul Fataa”   diperoleh dari :

a.      Dana pembinaan Universitas

b.      Sumbangan anggota

c.      Donasi dan usaha-usaha lain yang sifatnya tidak mengikat.

BAB IX

Perubahan dan Pembubaran

Pasal 17

Perubahan Anggaran Dasar UKM   “Asadul Fataa”   dilakukan pada saat musyawarah Anggota.

Pasal 18

Hal-hal yang menyangkut pembubaran organisasi hanya dapat dilakukan dalam musyawarah anggota.

BAB X

Lain-lain

Pasal 19

Hal-hal lain yang belum diatur dalam Anggaran Dasar ini atau yang merupakan penjelasan Anggaran Dasar ini diatur dalam Anggaran Rumah Tangga UKM Sholawat Al-Banjari “Asadul Fataa” 

Ditetapkan             : Mojokerto

Hari,Tanggal          : Minggu,                        2015

Pukul                      :      :       WIB

Pimpinan Sidang

Ketua                                                            Sekertaris

_________________                                      ________________

Asadul Fataa UNIM

Curhatan Ukm Banjari Asadul Fataa Unim Mojokerto Kepada Nabi Muhammad

Ya Muhammad....
Begitu Mulianya Engkau...
Sampai-Sampai Nama Yang Di Beri Keluargamu Ahmad Di Ganti Oleh Allah Menjadi Muhammad...
Ya Muhammad... Begitu Mulianya Engkau Menjadi Kekasih Allah...
Ya Muhammad... Begitu Mulianya Engkau Di Antara Nabi-Nabi Yang Lain Di Hadapan Allah..
Begitu Mulianya Engkau Di Antara Makhluk-Makhluk Cipta'an Allah...
Ya Muhammad.... Hanya Engkaulah Satu-Satunya Penyelamat Bagi Kaum-Mu di Akhirat Melalui Syafa'atmu...
Ya Muhammad.... Aku Bersyukur Dan Bahagia Menjadi Ummatmu Karena Ummat-Mu Lah yang memasuki Syurga Dahulu Dari Pada Ummat-Ummat Nabi Yang Lain...
Hanya Engkaulah Nabi Yang Memasuki Syurga Dahulu Kemudian Ummatmu...
Begitu Mulianya Jawaban Dari Allah Melalui Perantara Jibril Yang Tidak Ada Makhluk Alllah Yang Bisa Memasuki Syurga Dahulu Kecuali Engkau Dahulu Kemudian Ummatmu...
Ya Muhammad.... Sebagai Rasa Syukur Kami Kepadamu Jadi Ummatmu...
Kami Akan Selalu Memperjuangkan UKM BANJARI ASADUL FATAA Sebagai Salah Satu Wadah Untuk Mengajak Masyarakat Ber-sholawat Kepadamu...
Selalu Kami Lantunkan Sholawat Untuk Nabi Tercinta, Rosul Tercinta, Bapak Tercinta Yaitu Engkau Nabi Muhammad...
Ya Muhammad.. Selalu Berikankah Syafa'at Untuk Kami Agar Kami Tetap Bisa Melantunkan Sholawat Kepadamu, Bisa Mempertahankan Organisasi Kami, Bisa Tetap Selalu Mengajak Masyarakat Indonesia Khususnya Masyarakat Universitas Islam Majapahit....
Ya Muhammad... Hanya Syafaatmu Lah Yang Bisa Mempertahankan Organisasi Kami...
Ya Muhammad.... Perjuangan Kami Tidak Akan Sirna, Tidak Akan Putus, Tidak Akan Berhenti, Tidak Akan Pernah Lelah Sebagai Mana Devinisi Nama Organisasi Kami Yaitu ASADUL FATAA = Pemuda Yang Selalu Bersemangat Dalam Perjuangan, Meskipun Banyak Cobak'an Yang Kami Hadapi, Tetapi Kami Tidak Akan Mengenal Lelah Sedikitpun, Kami Tetap Mempertahankan.
Ya MUhammad... Itulah Sedikit Dari Curhatan Kami Kepada Engkau... Waqoulinallohumma Sholli Ala Sayyidina Muhammad...

‪#‎ASADUL_FATAA_UNIM‬
‪#‎ASAFA_BERSHOLAWAT‬
‪#‎CINTA_NABI_MUHAMMAD‬

Devinisi Logo ASADUL FATAA

" ASADUL FATAA "

           Asadun dari bahasa arab yang artinya singa dan Al-Fataa juga dari bahasa arab yang artinya muda, nama ini di miliki salah satu organisasi yang berdiri di universitas islam majapahit mojokerto yaitu UKM BANJARI, dimana organisasi ini di dirikan pada tanggal 27 April 2007, Di disinilah penulis mau sedikit mendevinisikan / menganalisis tentang logo ASADUL FATAA

yang insyaallah bermanfaat bagi seluruh umat nabi muhammad

1. Siluit replica manusia yaitu memiliki arti menjunjung tinggi nilai bersholawat, Bershalawat kepada Nabi Muhammad saw, merupakan ungkapan rasa terima kasih yang dalam bagi umat Islam atas tuntunannya sehingga selamat dari bahaya yang sangat besar. Sudah menjadi watak manusia untuk berterima kasih kepada orang-orang yang telah menuntun hidupnya. Oleh karena itulah, Islam mengajarkan kepada pemeluknya cara menghormati orang yang berjasa kepada mereka yaitu Nabi Muhammad saw dengan sering membaca shalawat, mendo’akan keselamatannya. 

Pada dasarnya shalawat itu ada dua macam yaitu shalawat ma’tsuroh dan shalawat ghoiru ma’tsuroh. shalawat ma’tsuroh adalah yang susunan kalimatnya (redaksi) langsung disusun oleh Rasulullah saw, contohnya shalawat ibrohimiyah. Sedangkan shalawat ghoiru ma’tsuroh adalah shalawat yang disusun oleh selain Rasulullah saw, yaitu oleh para sahabat, tabi’in, ulama, dan oleh umumnya orang Islam. Shalawat ini biasanya kalimahnya panjang-panjang, susunan bahasanya disertai kata-kata sanjungan, pujian, cinta (mahabbah), dan rindu (syauq). 

2. Bintang satu yaitu memiliki arti ketuhanan yang maha esa

Allah menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang menegakkan keadilan. Para malaikat dan orang-orang yang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu). Tak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. Sesungguhnya agama (yang diridai) di sisi Allah hanyalah Islam. Tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Al Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. Barang siapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah maka sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya. ( Ali-'Imran:18-19 )

3. Buku yaitu memiliki arti penyedia informasi dan sumber ilmu

- Sumber –sumber ilmu dalam perspektif islam insyaallah ada 5 (lima)

1. Al-Qur’an 

2. Khadits

3. Akal / Rasio (العقل)

4. Indera

5. Hati (Fuad)

            Dari poin yang pertama allah sudah menjelaskan di dalam firmannya Qs. Taha ayat 98 yang artinya :

“sesungguhnya tuhanmu hanyalah Allah SWT. yang tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain dia. Ilmu-Nya meliputi segala sesuatu”.Allah SWT. adalah sumber dari segala ilmu pengetahuan, baik ilmu pengetahuan umum maupun ilmu pengetahuan khusus keagamaan. Ilmu pengetahuan yang berkaitan dengan alam semesta dan seisinya, adalah Allah yang maha mengetahui, ilmu keagamaan, sumber dan hukum-hukum dalam syariat islam, semuanya adalah bersumber dari Allah SWT.

          Dalam poin yang kedua Hadits adalah sumber ilmu yang kedua setelah Al-qur’an, dalam kaitannya dengan Alqur’an, hadits ada untuk menjelaskan sesuatu dalam al-Qur’an yang tidak terperinci. yang tergambar dari perbuatan, ucapan, dan ketatapan yang diberikan oleh nabi Muhammad SAW sebagai utusan Allah SWT. Allah SWT menyatakan bahwa Rasulullah SAW. Merupakan sumber ilmu yang akan mengajarkan kitab serta hikmah

Dari kesimpulan kedua poin tersebut sudah jelas bahwa Al-qur’an dan Hadits adalah pedoman hidup, sumber ilmu, dan ajaran islam, serta merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Al-Qur’an merupakan sumber primer yang banyak memuat pokok-pokok ajaran islam, sedangkan Hadits merupakan penjelas (Bayan) bagi keumuman isi Al-qur’an.

Dalam poin ketiga akal adalah Sumber ilmu selain wahyu dalam epistemology islam adalah akal (‘Aql) dan kalbu (qalb).’Aql sebagai mashdar tidak disebutkan dalam Al-Qur’an, tetapi sebagai kata kerja ‘aqala (عقل) yang terdapat dalam al-Qur`an sebanyak 49 kali kosa kata dalam berbagai bentuk. Semuanya menunjukan unsur pemikiran pada manusia. Dari keseluruhan kosa kata yang berakar pada a-q-l dapat disimpulkan bahwa al-‘aql adalah fitrah manusia yang berfungsi untuk mengerti atau memahami sesuatu. Jelasnya akal merupakan fitrah yang dianugrahkan kepada manusia untuk mendapat ilmu pengetahuan.

        Dalam poin ke empat Al-Qur’an mengajak manusia untuk menggunakan indra dan akal sekaligus dalam pengalaman manusia, baik yang bersifat fisik maupun metafisik karena indra dan akal saling menyempurnakan. 

Kesimpulan dari poin ke tiga dan empat sudah jelas bahwa kedua sumber tersebut tidak terpisah dan tidak berdiri sendiri sebagaimana pemahaman empirisme dan rasionalisme. Allah SWT selalu menyeru manusia untuk mengingat dan menggunakan nikmat indra dan akal secara simultan.orang-orang yang mengabaikan indra dan kalbunya, maka akan tersesat dan jauh dari kebenaran.

           Dalam poin yang terakhir yaitu secara tekstual Allah menceritakan, yang bermakna Nabi Saw mendengarkan kisah-kisah Rasul terdahulu. Lalu dengan kisah-kisah itu menjadi kuat ¬fu`ad (hati) Nabi. Dengan al-fu’ad itu berarti Nabi mendapatkan makna atau hik mah sejarah.

         Itulah sedikit dari penulis mendevinisikan/menganalisis logo dari UKM BANJARI ASADUL FATAA, dari penjelasan ini penulis mengambil dari al-qur’an terjemah dan filsafat ilmu, apabila ada kata-kata yang salah / kurang di fahami mohon maaf sebesar-besarnya.

Spesial 16 Juli 2016

          Syukron Khatsir untuk semua orang yang mendoakan saya di detik, menit, hari, bulan, dan tahun. Tepatnya kemaren 16 Juli 2016, mohon maaf sebesar-besarnya apabila saya tidak bisa membalas doa kalian, akan tetapi saya yaqin dengan kata-kata yang saya keluarkan dari hati dan saya tulis melalui leptop / mensos ini doa kalian akan di balas oleh Allah, dengan doa kalian kepada saya insyaallah doa kalian tidak sia-sia kalau memang dari hati tidak karena terpaksa, karena di dalam hadist di jelaskan bahwa apabila seorang muslim telah mendoakan orang lain maka malaikat akan menyaksikan bahwa dirinya akan mendapatkan kebaikan yang sama dengan kebaikan orang yang telah di doakannya itu. maka insyaallah kalian tidak akan sia-sia mendoakan orang lain,karena sejatinya doa itu adalah doa untuk diri kita sendiri, saya pribadi benar-benar mengucapkan beribu-ribu terima kasih untuk kalian semua, semoga kalian juga di beri kesehatan dan umur yang panjang dan barokah, manfaat bagi dirinya sendiri, bagi keluarga, dan masyarakat khususnya indonesia, yang belum tercapai cita-citanya memoga tercapai dan bisa memanfaatkan dengan sebaik-baiknya untuk kebaikan.
           Dan di hari ulang tahun saya kemarin juga sangat special bagi saya, karena Allah memberikan adik lagi untuk saya melalui perantara mbak alias " ADIK PONAKAN " Allah memberi adik perempuan bagi saya, dan saya namai dengan nama " Aisha Syifa Aalinarrohmah " yang artinya : Seorang muslimah penyayang yang kelak menjadi obat untuk kedua orang tuanya. dan perlu di ketahui nama adalah salah satu motivasi bagi seseorang untuk menjadikan hidup yang bermanfaat, tinggal bagaimana orang tua mendidik anak itu dari mulai lahir sampai dewasa dengan baik, dan benar-benar mengemban tugas yang di berikan oleh Allah dengan baik.
          Harapan saya dengan terlahirnya adik di dunia ini benar-benar menjadikan perubahan di dalam keluarga besar dan masyarakat setempat dengan perubahan yang lebih baik. Aamiin

Syukron Khatsir ya allah atas semua yang telah engkau berikan kepada keluarga kami, dan terimah kasih banyak kepada teman-teman yang mendoakan saya di hari ulang tahun saya, semoga amal ibadah kalian di terimah di sisi Allah. Aamin

‪#‎Keluarga_Sakinah‬
‪#‎Mawadah‬
‪#‎Warohmah‬
‪#‎Teman_Luar_biasa‬

" Syurga Duniaku Adalah Pondok Pesantren "

" Syurga Duniaku Adalah Pondok Pesantren "

            Kata-Kata " Syurga Dunia_ku Adalah Pondok Pesantren " yang tidak lain bahwa tiada tempat yang indah bagi saya selain pondok pesantren, tiada pandangan yang indah selain pondok pesantren, tiada tempat untuk mencari ilmu yang paling berkah selain pondok pesantren, tiada tempat untuk mengalami canda tawa yang paling indah selain pondok pesantren, dan tiada tempat bagi saya menjalani perjuangan yang paling pahit menjadi berkah selain di pondok pesantren, itulah pandangan saya, itulah pemikiran saya, semua orang punya hak untuk memilih, menyikapi, mendalami sebuah kehidupan, Allah tidak pernah melarang semua hambanya untuk memilih, berfikir dan menjalani sebuah kehidupan yang menurut mereka senang selagi orang itu berpegang teguh pada AL-QUR'AN dan KHADITS, kekasih Allah pun yaitu nabi muhammad saw, tidak pernah melarang sebuah ummatnya untuk menjalani hidup yang menurut mereka yakin yang di pilihnya itu benar-benar tidak keluar dari jalan yang benar ( jalan sesat ), salah satu ummatnya rosululloh adalah saya, saya berfikir/berangan-angan, menulis dan mempublikasikannya melalui mensos ini dengan dasar apa yang saya alami, memang pilihan seseorang itu banyak sekali begitupun saya, banyak sekali yang saya kagumi, tempat-tempat untuk mencari ilmu, tempat-tempat untuk di jadikan pandangan ataupun tempat-tempat untuk membersihkan hati, tetapi seseorang biasanya dengan banyak pilihan seperti itu ada pertanya'an " pilihan seseorang didunia ini memang banyak sekali contohnya tempat, maka tempat manakah yang kamu sukai untuk mencari ilmu, mencari pandangan yang paling bagus, tempat tidur yang paling bagus, tempat canda tawa yang paling bagus, tempat untuk kamu berjuang paling pahit tapi berkah yang tidak pernah kamu alami sebelumnya ", maka akan saya menjawab " Pondok Pesantren " Alasan saya memilih pondok pesantren adalah meskipun pondok pesantren tempat tidurnya jauh sekali / lebih indah tempat tidur villa/hotel, tapi pondok pesantren mempunyai hikmah yang luar biasa, jam 2/3 selalu bangun dan melaksanakan ibadah, meskipun tidak bangun sendiri pasti ada yang membangunkan, teman ataupun pengasuh ponpes karena doa yang paling mustajabah adalah di malam hari, selain nyaman untuk di gunakan untuk beribadah, malam hari sungguh luar biasa apabila di jadikan untuk belajar formal / non formal, dan salah satunya adalah biasanya di rumah tidak pernah bangun untuk melaksanakan, mendirikan, mengerjakan ibadah sebelum mondok, insyaallah setelah mondok akan mengalami perubahan pada diri seseorang.
       itulah sedikit daya nalar fikir saya tentang kata-kata " Syurga Dunia_ku Adalah Pondok Pesantren " bahwa sesungguhnya kata-kata / tema tersebut adalah Motto dari hidup saya, semua orang pasti mempunyai " Motto Hidup " dan biasanya seseorang mempunyai hanya 1 Motto, akan tetapi dengan banyaknya lingkungan yang saya tempati, maka dari itu motto saya ada 2,

1. SYURGA DUNIA_KU ADALAH PONDOK PESANTREN
2. HANYA ORANG-ORANG BODOH YANG BERANI MEREMEHKAN PENDIDIKAN

         Dari ke_2 poin tersebut bahwa sudah jelas poin yang pertama adalah Motto ketika berada di lingkungan non formal, dan poin yang kedua berada di lingkungan formal, maka dari itu seperti yang saya bahas sebelumnya bahwa seseorang boleh mempunyai hak untuk mempunyai sebuah pilihan, begitupun Motto bagi saya tidak hanya 1 pilihan akan tetapi boleh dari satu untuk menyesuaikan dari lingkungan, sebenarnya dari dulu Motto saya hanya satu akan tetapi setelah saya mulai berfikir dewasa mulai bisa mengamati sebuah kehidupan dan mengamati sebuah lingkungan, contohnya lingkungan yang berada di tanah kelahiran saya di desa kunjorowesi di mana saya mulai mengamati sangat minimnya orang-orang berpendidikan karena faktor yang pertama kurangnya kepercaya'an orang tua untuk menyekolahkan anaknya dengan alasan tidak mempunyai dana, faktor yang kedua yaitu kurangnya perhatian pemerintah terhadap anak-anak yang berkeinginan untuk melanjutkan sekolahnya menjadi terputus dan juga sangat tersayangkan siswa-siswi yang berprestasi tidak bisa melanjutkan sekolahnya sehimgga tidak bisa menjadi generasi-generasi indonesia yang baik.

            

          Dari sedikit gaya bernalar saya apabila banyak kata-kata yang kurang di fahami, banyak salah dari penulisan mohon maaf sebesar-besarnya, karena sesungguhnya saya masih belajar berfikir.
semoga bermanfa'at.
‪

#‎Motto_Hidup
‪#‎Gaya_Berfikir‬
‪#‎Barokah_Manfaat‬

PENGERTIAN PUASA BESERTA MACAM-MACAMNYA.

             Arti puasa menurut bahasa adalah menahan. Menurut syariat islam puasa adalah suatu bentuk aktifitas ibadah kepada Allah SWT dengan cara menahan diri dari makan, minum, hawa nafsu, dan hal-hal lain yang dapat membatalkan puasa sejak terbit matahari / fajar / subuh hingga matahari terbenam / maghrib dengan berniat terlebih dahulu sebelumnya.
Puasa memiliki fungsi dan manfaat untuk membuat kita menjadi tahan terhadap hawa nafsu, sabar, disiplin, jujur, peduli dengan fakir miskin, selalu bersyukur kepada Allah SWT dan juga untuk membuat tubuh menjadi lebih sehat.

Orang yang diperbolehkan untuk berbuka puasa sebelum waktunya adalah :
- Dalam perjalanan jauh 80,640 km (wajib qodo puasa)
- Sedang sakit dan tidak dapat berpuasa (wajib qodo puasa)
- Sedang hamil atau menyusui (wajib qada puasa dan membayar fidyah)
- Sudah tua renta atau sakit yang tidak sembuh-sembuh (wajib membayar fidyah 3/4 liter beras atau bahan makanan lain)

Macam-Macam Puasa :

A. PUASA FARDHU
Puasa fardhu adalah puasa yang harus dilaksanakan berdasarkan ketentuan syariat Islam. Yang termasuk ke dalam puasa fardhu antara lain:
a. Puasa bulan Ramadhan
Puasa dalam bulan Ramadhan dilakukan berdasarkan perintah Allah SWT dalam Al-Qur’an sebagai berikut :
- yâ ayyuhal-ladzîna âmanûkutiba ‘alaykumush-shiyâmu kamâ kutiba ‘alal-ladzîna min qoblikum la’allakum tattaqûn –
Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu, agar kamu terhindar dari keburukan rohani dan jasmani (QS. Al Baqarah: 183).
- syahru Romadhônal-ladzî unzila fîhil-qurânu hudal-lin-nâsi wa bayyinâtim-minal-hudân wal-furqôn(i). Faman syahida min(g)kumusy-syahro falyashumh(u). wa man(g) kâna marîdhon aw ‘alâ safari(g) fa’iddatum-min ayyâmin ukhor. Yurîdullohu bikumul-yusro wa lâ yurîdu bikumul-‘usro wa litukmilul-‘iddata walitukabbirulloha ‘alâ mâ hadâkum wa la’allakum tasykurûn -
“(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.” (QS. Al Baqoroh: 185)
b. Puasa Kafarat
Puasa kafarat adalah puasa sebagai penebusan yang dikarenakan pelanggaran terhadap suatu hukum atau kelalaian dalam melaksanakan suatu kewajiban, sehingga mengharuskan seorang mukmin mengerjakannya supaya dosanya dihapuskan, bentuk pelanggaran dengan kafaratnya antara lain :

1. Apabila seseorang melanggar sumpahnya dan ia tidak mampu memberi makan dan pakaian kepada sepuluh orang miskin atau membebaskan seorang roqobah, maka ia harus melaksanakan puasa selama tiga hari.
2. Apabila seseorang secara sengaja membunuh seorang mukmin sedang ia tidak sanggup membayar uang darah (tebusan) atau memerdekakan roqobah maka ia harus berpuasa dua bulan berturut-turut (An Nisa: 94).
3. Apabila dengan sengaja membatalkan puasanya dalam bulan Ramadhan tanpa ada halangan yang telah ditetapkan, ia harus membayar kafarat dengan berpuasa lagi sampai genap 60 hari.
4. Barangsiapa yang melaksanakan ibadah haji bersama-sama dengan umrah, lalu tidak mendapatkan binatang kurban, maka ia harus melakukan puasa tiga hari di Mekkah dan tujuh hari sesudah ia sampai kembali ke rumah. Demikian pula, apabila dikarenakan suatu mudharat (alasan kesehatan dan sebagainya) maka berpangkas rambut, (tahallul) ia harus berpuasa selama 3 hari.

Menurut Imam Syafi’I, Maliki dan Hanafi:
Orang yang berpuasa berturut-turut karena Kafarat, yang disebabkan berbuka puasa pada bulan Ramadhan, ia tidak boleh berbuka walau hanya satu hari ditengah-tengah 2 (dua) bulan tersebut, karena kalau berbuka berarti ia telah memutuskan kelangsungan yang berturut-turut itu. Apabila ia berbuka, baik karena uzur atau tidak, ia wajib memulai puasa dari awal lagi selama dua bulan berturut-turut.[1]
c. Puasa Nazar
Adalah puasa yang tidak diwajibkan oleh Tuhan, begitu juga tidak disunnahkan oleh Rasulullah saw., melainkan manusia sendiri yang telah menetapkannya bagi dirinya sendiri untuk membersihkan (Tazkiyatun Nafs) atau mengadakan janji pada dirinya sendiri bahwa apabila Tuhan telah menganugerahkan keberhasilan dalam suatu pekerjaan, maka ia akan berpuasa sekian hari. Mengerjakan puasa nazar ini sifatnya wajib. Hari-hari nazar yang ditetapkan apabila tiba, maka berpuasa pada hari-hari tersebut jadi wajib atasnya dan apabila dia pada hari-hari itu sakit atau mengadakan perjalanan maka ia harus mengqadha pada hari-hari lain dan apabila tengah berpuasa nazar batal puasanya maka ia bertanggung jawab mengqadhanya.

B. PUASA SUNNAT
Puasa sunnat (nafal) adalah puasa yang apabila dikerjakan akan mendapatkan pahala dan apabila tidak dikerjakan tidak berdosa. Adapun puasa sunnat itu antara lain :
1. Puasa 6 (enam) hari di bulan Syawal
Bersumber dari Abu Ayyub Anshari r.a. sesungguhnya Rasulallah saw.  bersabda: “ Barang siapa berpuasa pada bulan Ramadhan, kemudian dia menyusulkannya dengan berpuasa enam hari pada bulan syawal , maka seakan – akan dia berpuasa selama setahun”.[2]
2. Puasa Tengah bulan (13, 14, 15) dari tiap-tiap bulan Qomariyah
Pada suatu hari ada seorng Arabdusun datang pada Rasulullah saw. dengan membawa kelinci yang telah dipanggang. Ketika daging kelinci itu dihidangkan pada beliau maka beliau saw. hanya menyuruh orang-orang yang ada di sekitar beliau saw. untuk menyantapnya, sedangkan beliau sendiri tidak ikut makan, demikian pula ketika si arab dusun tidak ikut makan, maka beliau saw. bertanya padanya, mengapa engkau tidak ikut makan? Jawabnya “aku sedang puasa tiga hari setiap bulan, maka sebaiknya lakukanlah puasa di hari-hari putih setiap bulan”. “kalau engkau bisa melakukannya puasa tiga hari setiap bulan maka sebaiknya lakukanlah puasa di hari-hari putih yaitu pada hari ke tiga belas, empat belas dan ke lima belas.[3]
3. Puasa hari Senin dan hari Kamis.
Dari Aisyah ra. Nabi saw. memilih puasa hari senin dan hari kamis. (H.R. Turmudzi)[4]
4. Puasa hari Arafah (Tanggal 9 Dzulhijjah atau Haji)
Dari Abu Qatadah, Nabi saw. bersabda: “Puasa hari Arafah itu menghapuskan dosa dua tahun, satu tahun yang tekah lalu  dan satu tahun yang akan datang” (H. R. Muslim)[5]
5. Puasa tanggal 9 dan 10 bulan Muharam.
Dari Salim, dari ayahnya berkata: Nabi saw. bersabda: Hari Asyuro (yakni 10 Muharram) itu jika seseorang menghendaki puasa, maka berpuasalah pada hari itu.[6]
6. Puasa nabi Daud as. (satu hari bepuasa satu hari berbuka)
Bersumber dari Abdullah bin Amar ra. dia berkata : Sesungguhnya Rasulullah saw bersabda: “Sesungguhnya puasa yang paling disukai oleh Allah swt. ialah puasa Nabi Daud as. sembahyang yang paling d sukai oleh Allah ialah sembahyang Nabi Daud as. Dia tidur sampai tengah malam, kemudian melakukan ibadah pada sepertiganya dan sisanya lagi dia gunakan untuk tidur, kembali Nabi Daud berpuasa sehari dan tidak berpuasa sehari.”[7]
Mengenai masalah puasa Daud ini, apabila selang hari puasa tersebut masuk pada hari Jum’at atau dengan kata lain masuk puasa pada hari Jum’at, hal ini dibolehkan. Karena yang dimakruhkan adalah berpuasa pada satu hari Jum’at yang telah direncanakan hanya pada hari itu saja.
7. Puasa bulan Rajab, Sya’ban dan pada bulan-bulan suci
Dari Aisyah r.a berkata: Rasulullah saw. berpuasa sehingga kami mengatakan: beliau tidak berbuka. Dan beliau berbuka sehingga kami mengatakan: beliau tidak berpuasa. Saya tidaklah melihat Rasulullah saw. menyempurnakan puasa sebulan kecuali Ramadhan. Dan saya tidak melihat beliau berpuasa lebih banyak daripada puasa di bulan Sya’ban.[8]

Kumpulan Niat Puasa Sunnah

C. PUASA MAKRUH
Menurut fiqih 4 (empat) mazhab, puasa makruh itu antara lain :
1. Puasa pada hari Jumat secara tersendiri
Berpuasa pada hari Jumat hukumnya makruh apabila puasa itu dilakukan secara mandiri. Artinya, hanya mengkhususkan hari Jumat saja untuk berpuasa.
Dari Abu Hurairah ra. berkata: “Saya mendengar Nabi saw. bersabda: “Janganlah kamu berpuasa pada hari Jum’at, melainkan bersama satu hari sebelumnya atau sesudahnya.” [9]
2. Puasa sehari atau dua hari sebelum bulan Ramadhan
Dari Abu Hurairah r.a dari Nabi saw. beliau bersabda: “Janganlah salah seorang dari kamu mendahului bulan Ramadhan dengan puasa sehari atau dua hari, kecuali seseorang yang biasa berpuasa, maka berpuasalah hari itu.”[10]
3. Puasa pada hari syak (meragukan)
Dari Shilah bin Zufar berkata: Kami berada di sisi Amar pada hari yang diragukan Ramadhan-nya, lalu didatangkan seekor kambing, maka sebagian kaum menjauh. Maka ‘Ammar berkata: Barangsiapa yang berpuasa hari ini maka berarti dia mendurhakai Abal Qasim saw.[11]

D. PUASA HARAM
Puasa haram adalah puasa yang dilarang dalam agama Islam. Puasa yang diharamkan. Puasa-puasa tersebut antara lain:
a. Puasa pada dua hari raya
Dari Abu Ubaid hamba ibnu Azhar berkata: Saya menyaksikan hari raya (yakni mengikuti shalat Ied) bersama Umar bin Khattab r.a, lalu beliau berkata:”Ini adalah dua hari yang dilarang oleh Rasulullah saw. Untuk mengerjakan puasa, yaitu hari kamu semua berbuka dari puasamu (1 Syawwal) dan hari yang lain yang kamu semua makan pada hari itu, yaitu ibadah hajimu.[12](Shahih Bukhari, jilid III, No.1901)
b.  Puasa seorang wanita dengan tanpa izin suami
Dari Abu Hurairah ra. dari Nabi saw. bersabda: “Tidak boleh seorang wanita berpuasa sedangkan suaminya ada di rumah, di suatu hari selain bulan Ramadhan, kecuali mendapat izin suaminya.”